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“我慢”比贪嗔痴更毒，最障碍学佛人进步！昨天看《来果禅师语录》的一段开示，把末学一下震醒，老禅师说：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终有休时，独我慢一毒，在人道慢人，在鬼道慢鬼，在畜道慢畜，任居何处，有处生慢。其义云何?如在人道慢人者，如俗人唱歌，一听，这歌不好听；鬼道慢鬼者，大鬼弄人太慢，小鬼即嫉曰:我比你还弄得快些。畜道慢畜者，如猪子初来，大猪一口含住小猪一甩；又如羊...
佚名
|论坛精华|
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或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
不过也有例外，如果是枉死，或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间游荡，这就是通常传闻的“闹鬼”。这样的情形，需要诵经超度（向其说法使其知所去处），佛力引荐往生善道。佛教通常称鬼道众生为“饿生”或“饿鬼”，所以往往用密法的咒力加持，变食施食的口及蒙山，...
超度|往生|亡灵|中阴
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/090010325765.html
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唯识所现。
再说，正信的佛教，也不承认人死之后必须经过阎王的审判，在大体上只承认鬼道及地狱道的众生，与阎王的职权有关。至于阎王派了狱卒来捉拿将死的人，那是民间的传说，站在唯识所现的观点上，佛教并不...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10051711551.html
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及心理。
佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。神有天神、空神、地神，又...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10092411561.html
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不堕三涂，而能生于人间、天上，命终之时，多少会有些瑞相；纵然生于鬼道，由于福德之力，于临命终时，也能发生若干瑞相。有的瑞相只是亡者命终时的自见，有的瑞相能让多人共见乃至众人皆见，甚至可用摄影、录音等所...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11581011693.html
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如本法师答：烧香拜拜不尽是佛教才有，道教亦有烧香拜拜的情况，现在略提一些观念，让您能分别出佛与道之别：
一、道教：如一般善男信女走动的庙、宫、殿、坛之类的建筑物，大体上是道教的形象与特征，里面供奉的对象，大体是神道与鬼道众生。譬如：太上李老君、天上圣母、瑶池金母、关圣帝君、五府千岁、北极玄天上帝、文衡帝君、保生大帝、三官大帝、神农大帝、注生娘娘、福德正神、南斗星君、北斗星君、太岁神祇、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612139.html
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一切人类，包含畜牲（梵语tiryagyoni）、鬼道、人事物、山河大地、皆是此一真神所创造变现的，这一连串的思想观念称之为一神论、或称创造论。这一神论或创造论之论说，佛法称之外道思想，不合乎宇宙人生的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561412908.html
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一样.....”佛家说：“一水四见。”水对人们来说，是水；对鱼儿来说，是它们的房子；对鬼道众生来说，是烈火；对天神来说则是晶莹剔透的水晶。为什么会一水四见呢？“因为一切法从心想生”，虽然同样是水，不同的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17275216416.html
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【译语】有人旅行远方，独宿于空屋中。半夜里有个鬼，背着一具死尸，来到这个人的面前。随后又有一鬼追来，忿怒叫骂，说：“这死尸是我的。你为什么背到这里来了？”前鬼道：“胡说。这死尸原是我的，我当然可以自由搬动。”后鬼还是争辩说死尸是他的。于是二鬼各拉住死尸的一手一脚，互相扯夺。前鬼又道：“这里有个活人，他可以做见证。你就问他吧。”后鬼便问这个旅客：“你说，这死尸是谁背来的？”旅客心想，二鬼都是凶恶而...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17422716589.html
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每个世界都有其生存的规律和法则，就像鬼道也无法使人民币升值贬值一样。如果人们的纸钱进入灵界的金融系统，将会给灵界带来灭顶之灾——大量的纸钱导致严重的通货膨胀，会影响一个社会的...
道坚法师
敬佛不必用纸钱——道坚法师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/09520220669.html